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传世工艺 | 雕版是小众的艺术，却让人幸福

2017-12-01 資訊來源：奢表庫

 

“江南佳丽地，金陵帝王州”

有着“六朝古都、十朝都会”之称的南京城

实是一座人杰地灵、匠心遍处可寻的古城

这里汇聚了古今文化荟萃

也孕育了破局重生的工艺传承

 


此次小C赞助树莓精选全国12城私旅

来到了古都金陵城

在品赏佳景美食之余

还探寻藏于巷间的传世工艺

此次小C探访到十竹斋传习所王灏良老师

跟随王老师一起探秘这项神秘而悠久的传统技艺

 


虽然小众，却很幸福

 

木版水印和雕版印刷是现代人的通俗叫法，专业学名是“古代彩色版画印刷术”，它常被看作是古代独一无二的一种印刷术。南宋时期，雕版印刷术已全面发展，绘制、雕印和运笔的精良都达到了很高的艺术水平。

 

山河更替，青花绽放的时代，雕版印刷术也取得质的发展，到了明代，单色就发展到彩色，雕版印刷一时进入鼎盛时期。这莫不归功于一位叫胡正言的明代文人，他创建精研雕刻印刷的作坊——十竹斋，率领工匠们发明了?版、拱花技术，其成书的《十竹斋笺谱》熔雕印技艺于一炉，达到印刷美学高峰，是中国版画史和印刷史的丰碑。

 

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尽管随着时代发展，传统木版水印抵不住机械化的改革而进入一蹶不振，但胡正言大师的著作却影响着一代又一代的文人画士，包括鲁迅先生也曾出资复刻《十竹斋笺谱》典籍，传至今日王灏良老师也深受其魅力的感染。

 

“我跟我扬州的朋友一起，因为扬州民间还有一些大师在做雕版，所以我就请了两个人来帮我，从2013年开始雕，到现在四年时间已经雕了有40块成熟的版。”

 

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做一行爱一行，选择做就要做到最好的王灏良老师在接触雕版之前，热衷于造纸术，曾驱车遍访全国各地寻找关于造纸的技艺。

 

“以前我对造纸很痴迷，除了新疆西藏两个地方没去过，其他全中国有名的造纸作坊我都拜访过，以前我开车带着助手，我俩大江南北基本跑完了，也因此与大家切磋得比较多。”

 

如今，王灏良老师把这股热情全投进了木版水印中，对于自己选择的这门工艺，他的评价是：

“我们做的这件事情很小众，但却是幸福的。”

 


雕版的复兴梦

 

从黑白转至彩色，雕版印刷可静观宇宙，又可格心成物，字与画共同复印出一幅相似的生活场景。“南京十竹斋、北京荣宝斋、上海朵云轩是中国三大知名文化品牌。”王灏良老师如是说。

 

十竹斋始于明代万历年间，是南京历史最悠久的老字号之一。但这份荣誉消逝得过于迅猛，随着技术的革新，这白纸黑字终以一种冷静的姿态，察看着世间冷暖，周而复始。

 

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一心投入雕印的王灏良老师始终在为这门技艺的复兴操心奔走。

 

“现在新的环境下要求对传统要有所恢复，这对它（木版水印）来讲算是一个好机会。”

 

当前我国的传承环境相对较好，中央已经提出对文化和技艺的传承，包括总理也提到要传承中国文化的精神。为此，王老师一直为把木版水印打造成为南京市的文化名片而努力。

 

“我们处于这样的历史节点，又作为优秀的传统文化、南京市的文化名片。我个人花费了三四百万来推广它，只获得了微乎其微的经济回报，但只要是为南京文化名片推出去的事，我都愿意做。”

 

除了个人投资，王老师还联合书法协会等当地的一些文化单位，制作一些定制类册页作为定制礼品，做市民化的延展作品来推广传统文化，从而作为文化名片宣传南京。

 

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“如何为文化拓展出力？如何为文化传承找到更好的出口？”是王老师每天竭力思考和寻找答案的问题，他认为当前木版水印面临的困境主要来源于三个方面：

 

首先，现在的人普遍缺少一种文化底蕴。

 

“贵族还需要三代富养，文化气质不是说有就马上有的，有的人喜欢极简，有的人就喜欢土豪风，这就完全是人文素养和优雅的体现。”

 

王大师认为要学会这门手艺并不难，具备一定的潜质、天赋，再加上几年的训练积累就能学会，但这只是一种技法。不像古代的文人画画那样，是骨子里、从内而外散发的一种意境。

 

“还有社会背景的差异，古代文人不用考虑太多，不用考虑要怎样维持生活。他们有固定的社交群体，知道某人字写得好、有文学素养，就会通过特定的人去求字。当然，也有人会在街头写字卖画，但状态完全不一样，他们是一种很性情的行为。而我们现在就缺少文人素养和文人情节的积累，就会缺少这种形而上的洞悉。”

 

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其次，当下缺乏适合文化孕育的环境和市场。

 

“现在我们面临着‘传承如何活下去’的问题，因为缺少大众化的渠道和窗口，我们没有维持雕印活下去的环境，快节奏的社会速度让它存在下去的几率变得越来越小。”

 

“然后雕版印刷缺乏市场，因为它其实算是文化商品，不是艺术品，在民国以前大家都用它来写字，所以它是消费品。但现在写字的人越来越少，就缺少了消费环境。”

 

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再者，木版水印作为一种消费品，当今却缺少利益主体。

“所有东西都有一个利益主体，有市场才会有人去做这件事，但现在的环境导致了缺少刻版人的动力，利益主体也就缺失。”

 

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尽管当前的问题表明这项小众而神秘的工艺明显不占优势，但王灏良老师从没有放弃过对它的传承与弘扬，他仍然保持积极的态度，“随着中西方文化的交流和碰撞，我觉得文化还能更好地融合。”

 

2016年，王老师复刻的笺谱册页作为国礼赠送给英国外交官，作为对心仪礼物的回馈，“英国外交官从大英博物馆里把明代的《十竹斋笺谱》拿出来和我们分享，这是莫大的荣耀。”

 

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不仅走出国门，王老师更把目标聚焦在了传承工艺的下一代身上。

“再就是教育，我们做了很多场的文化体验活动，雕版印刷进校园，每逢寒暑假南京市很多学校都应接不暇，一起组织参与，热烈度还是非常高的。我们做了一件很有意义的推进文化被更多年轻人认识的事情，尽管这种尝试从经济方面来说很难持平我们之前的付出，但从社会效益来讲它的意义还是很大的。”

 

不计个人得失，一心投入国家文化技艺保护与传承的事业中，这当真需要大师的胸怀才能做到。

 


不求突破，只是复刻

 

在被王老师的崇高情怀疯狂圈粉之余，小C还向王老师问到关于木版水印这门技艺的专业方面的讲究。有人评价“明朝顶峰时期的一些印刷品是无法超越的经典”，那对于一件优秀的雕印作品的评判标准是怎样的呢？

 

王灏良老师给出了他的答案：

“在复刻方面，首先是线条、图案，除此之外是神韵加上色彩，这几样起码在临摹的角度要气韵生动，要完全符合作者想表达的内涵。”

 

“我们不求突破，只是复刻，原套原的，把它（书法作品或画作）所有的精神、神韵临摹下来，哪个地方该挑，哪个地方该按，色彩是什么样的，色彩之间的饱和度的比例，以及出来整体的感官，要基本上达到原稿的要求，那这件作品就基本符合传世作品的标准了。”

 

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文化精粹需要传承，提到对传承者的要求，一贯温和的王老师却显得十分严苛，他说雕版传人必须具备三点要求，缺一不可。

 

首先，刻版需要具备书画功底。


“从专业角度上来讲，刻板首先要具备书法方面的专业技能。写字画画手上要有感觉，要清楚地掌握写字的笔墨——提、按、捺……如果不知道它的用笔就无法实现。”

 

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再者，刻版人要能静下心、沉住气。


“现在社会很浮躁，人常常坐不住，但刻版要专注，坐足一天基本上不跟外界打交道，必须要全神贯注、一气呵成。就像我刻这根线条，看似一刀一刀，但都是一气呵成的。木头的纹路这么细，稍微开点小差，你刻了几天甚至十几天的东西一瞬间就毁了。所以你是否能耐下性子、静下心，非常重要。”

 

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还有最重要的，你必须要爱这个行业。


“你对它要有很深的情趣，要有强烈的热情和爱好，只有喜欢才能刻得好。”

 

唯有热爱，方能坚持，大概每一个刻版人都在木版刻画中找到了属于自己的虔诚，体悟到描绘一方小小世界带来的小确幸。

 


见证匠心，时间的朝圣

 

技艺随着时间的流逝变得愈发神秘，匠心却随着时间而愈渐精华。时间对于匠人而言，是考验初心的炼金石，也是见证匠心的里程碑。

 

王灏良老师就喜欢将时间把握在手里的感觉，平日里也有戴表看时间的习惯，对于腕表的要求，他最看重精准和设计感。作为一名手艺人，王老师偏爱带有文人气质的腕表，还会注意在不同场合佩戴不一样的腕表。

 

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他还透露自己与西铁城有着很深的渊源：

“我在念书的时候，我父亲给我买了一块西铁城的两地时手表，也买过一块西铁城的电子表。”

 

王老师可称得上是小C的一枚铁粉，为庆祝西铁城即将到来的品牌100年，他特意题词“似馨斯兰，悦动花语“，还诚意地书写精妙贺词一副：

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小C陪伴了王灏良老师整个学生时代的青葱岁月，如今还将伴随他见证接下来的文化复兴与传承的职业生涯，谈话中王老师不时把玩腕间的西铁城BL8149-18H腕表，对表的设计爱不释手。

 

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这款让要求颇高的王老师醉心的腕表，是小C家族万年历系列的新成员。万年历功能精准显示日期、月份，还有西铁城核心技术光动能的加持，让你无需每天上弦也能掌握精准时间。精致的小牛皮表带温和亲肤，再也不用受冬天凉手的烦恼了。


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 （点击图片可了解详细表款信息）


Get这款万年历腕表，提升和工艺大师一样精致的生活品位，快戳图了解更多吧~

 

今天小C分享了一门神秘的传统工艺——

木版水印属于世界非物质文化遗产

让我们为这些传世技艺

以及甘于平淡、默默传承的匠人们疯狂打call

那么你心中的“匠人精神”又是怎样的呢？

一起留言分享吧~

前5名获得点赞数最多的留言

可获得王灏良老师制作的“十竹斋手工宣纸册”一本哦

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偷偷告诉你

册子是纯手工制作

封面的图案是传统工艺——?版印刷的哟

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